十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活(huó)讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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