登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)；<华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思/p>

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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