抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思