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上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思(sī),苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

  这句话的意思(sī)为:如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。

  出自《三字经(jīng)》,《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái),今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

  在(zài)中国古代经典当中(zhōng),《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

  《三字(zì)经(jīng)》取材典范,包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等,而(ér)核心思想又包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí),就了解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事,以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

  《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产,有不(bù)同(tóng)版本,全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物,并称为"三、百、千(qiān)"。

《三字经》节选

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好山(shān),有义(yì)方。

  教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师之(zhī)惰(duò)。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不(bù)学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不(bù)知义。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当执。

学(xué)习《三字经》意上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好

  1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神,体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

  这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化,在世(shì)界上也是举足(zú)轻重,并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国历史为素(sù)材,植根于(yú)传统文化,强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先,学贵(guì)在恒和环境对学习的影响,讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

  同(tóng)时也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

  3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下,德育教育(yù)也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

  现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

  传统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见在(zài)传(chuán)统的教育中,是把德育放在首位(wèi)的,一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒(dào)。

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