盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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