提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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