成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生复活的作者是谁，复活的作者是谁于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī),苦是(shì)什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发复活的作者是谁，复活的作者是谁于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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