赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非(fēi)常的害(hài)怕(pà)，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知(zhī)，历史上确(què)实(shí)有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的(de)药(yào)水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着(zhe)的才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的(de)地方看(kàn)，就相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什(shén)么(me)会惹(rě)得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故(gù)意营造(zào)出一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些(xiē)人身上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定(dìng)是非常不方便的(de)。有的(de)时(shí)候外(wài)出远门，在(zài)外边遇(yù)害(hài)，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话(huà)，也是一件不容易的(de)事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人(rén)也是利用这个事(shì)情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方(fāng)式(shì)就是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎ武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子o)”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这件事情(qíng)有一(yī)点(diǎn)畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了(le)。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的(de)地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通用(yòng)的(de)一(yī)个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也(yě)应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有(yǒu)详细的(de)记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上(shàng)乘(chéng)的(de)法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后(hòu)再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里(lǐ)的所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说(shuō)而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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