四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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