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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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