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　　《呼兰河传(chuán)》共(gòng)七章，写的是(shì)20世纪20年(nián)代北(běi)方一座普(pǔ)普通通的小(xiǎo)城呼兰，以(yǐ)及普普通通的人的普普通通的生(shēng)活。

　　《呼(hū)兰河传》不是为某一疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思个人作(zuò)传，而是为作者生于斯(sī)、长于斯的小城作(zuò)传。

　　《呼(hū)兰河传(chuán)》描写了上世纪二三十年代东北(běi)小城呼兰的风土(tǔ)人情，真实而生动地再现了当地老百姓平(píng)凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。

　　这里，有明亮的天空、美丽的后花(huā)园、慈(cí)祥可爱的老祖(zǔ)父(fù)和自由自(zì)在(zài)的童年；

　　有(yǒu)“我”跟着祖父学(xué)唐诗、在后花园里(lǐ)拔(bá)草等等栩栩(xǔ)如(rú)生的情节。

　　书中还再(zài)现了东二道街上的大泥坑和(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思hé)老百(bǎi)姓吃(chī)瘟猪肉之间的微妙关系；

　　十字街上拔牙的洋医(yī)生、胡同里(lǐ)卖麻花的、粉坊(fāng)里挂粉条的人的生活情况；

　　小团圆媳妇在愚昧和迷信(xìn)的当地人的折磨下的悲惨遭遇(yù)。

　　这些生动(dòng)的(de)情(qíng)节和故事时而引人发笑、时而发人深思、时而触目惊心。

　　萧红写作《呼(hū)兰河(hé)传》的时间是20世纪30年代(dài)末期，而《呼兰(lán)河传(chuán)》故事发生(shēng)的时间应该是20世纪10年代(dài)中期前后，那时，日军还未侵略(lüè)中国。

　　《呼(hū)兰(lán)河传》单本(běn)的创作(zuò)，于1938年(nián)开始于(yú)武汉(hàn)，1940年完成于(yú)香港。

　　1941年底(dǐ)，萧红(hóng)病危之际要求骆宾基(jī)送她北上：萧红要回到家乡去(qù)。

　　萧红曾计划写《呼兰河传》的第二(èr)部(bù)。

　　萧红(hóng)(1911-1942)，中(zhōng)国(guó)近现代女作家，"民国四大才女"之一，被誉(yù)为"20世纪(jì)30年代(dài)的文学洛(luò)神"。

　　1911年，出生于黑(hēi)龙江(jiāng)省哈(hā)尔(ěr)滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼(yòu)年(nián)丧母(mǔ)。

　　1932年，结识萧军。

　　1933年，以(yǐ)悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

　　1935年，在鲁迅的支持下(xià)，发表成名作《生(shēng)死场》。

　　1936年，东渡日本，创(chuàng)作散文《孤(gū)独的生(shēng)活(huó)》、长(zhǎng)篇组诗《砂粒》等。

　　1940年，与端木蕻良同抵香港，之后(hòu)发表中篇小说《马(mǎ)伯乐》、长篇小说(shuō)《呼兰(lán)河传》等(děng)。

　　1942年1月22日(rì)，因(yīn)肺结核和恶性气管(guǎn)扩张病逝于香港，年仅31岁。

呼兰河传的主(zhǔ)要内容400字 呼兰河传的主题思想是什(shén)么

　　1、《呼兰河传》：那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的(de)交通要道上坐落着(zhe)一个“大泥坑(kēng)”，它常(cháng)常(cháng)淹死一些动物和(hé)小(xiǎo)孩，可(kě)居民(mín)都在看热闹，没有人出来加以整治。

　　有的说应该(gāi)拆墙，有蔽清的说(shuō)应该种树，但没有一个人说要填平的，尽(jǐn)梁首(shǒu)管填坑并不(bù)难，可却没一个愿意。

　　 2、我们有几家邻居，西边的一间(jiān)破(pò)草房(fáng)租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他(tā)们(men)常宏渣前常一边晒粉、一边(biān)唱(chàng)歌，过着很快(kuài)乐的生活；厢(xiāng)房里还住着个拉磨的(de)；粉坊旁的小偏房里还住着个赶(gǎn)大(dà)车的(de)胡家(jiā)。

　　胡家养了个小童养媳—疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思—小团圆媳妇。

　　胡(hú)家就越打(dǎ)越凶(xiōng)，时间也越打越长，小(xiǎo)团圆媳(xí)妇被(bèi)折磨得生了(le)病。

　　老胡家听了跳大神的人的话(huà)，决定给小团圆媳妇用(yòng)开水洗澡(zǎo)。

　　洗澡时，很多人来看热闹(nào)，只见(jiàn)她被滚烫的水烫(tàng)了三次(cì)，几天后终于死去了。

　　 4、《呼兰河传》的主题(tí)思想：叙述(shù)以(yǐ)“呼兰河(hé)”为中(zhōng)心场景的乡土人(rén)生的小城故事，展(zhǎn)示的(de)是“北中(zhōng)国”乡民(mín)的生存状态和精(jīng)神状态，即20世(shì)纪10年代中(zhōng)叶前后(hòu)小镇民众的生态与(yǔ)心态，是一(yī)曲(qū)国民灵魂改造的挽唱。

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