劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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