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　　僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么(me)意思

　　僧人用(yòng)作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人(rén)说了某句有道(dào)理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经(jīng)翻(fān)译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹的(de)话(huà)：太好了(le)，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以来深入人心，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝福(fú)或(huò)怜(lián)悯对(duì)方等场合，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二回向西(xī)方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界，三使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量(liàng)寿、无量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是(shì)一个赞美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)，古(gǔ)人经常在(zài)他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说这个词，来(lái)表示他(tā)的赞同，后(hòu)来在佛经翻(fān)译(yì)中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同(tóng)，后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是(shì)什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经常在他(tā)人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说(shuō)，来(lái)表示他的(de)赞同

　　③本是(shì)中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词，表示(shì)认(rèn)同(tóng)。

　　后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹的(de)话：太好了，太好了！

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　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无(wú)碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人(rén)往生(shēng)西方极乐世界(jiè)。

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