赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川(chuān)东(dōng)或者(zhě)黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在(zài)此背(bèi)景下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能(néng)自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过(guò)某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还(hái)编了一(yī)些理由：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于(yú)那(nà)些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻(dào)草，其余(yú)部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛(kǎn)，更可(kě)以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力(lì)作用下(xià)，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那(nà)样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细(xì)长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具(jù)尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会(huì)问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至(zhì)低的，大多是(shì)下坡(pō)路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论(lùn)不(bù)一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在大冤种什么意思，大冤种是骂人吗了，最后的赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的(de)，可(kě)能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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