赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去(qù)，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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