成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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