出自(zì)明代于(yú)谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石(shí)灰，实(shí)际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留(liú)清白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情(qíng)怀(huái)，立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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