四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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