成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同<纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同/span>告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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