子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(t中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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