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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲(lián)花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具2016年是什么年格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演(yǎn)变，是(shì)土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们(men)特(tè)殊(shū)的作用，使它们(men)不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂(guà)件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至(zhì)于(yú)密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲(lián)花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户(hù)!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在(zài)晚清和民(mín)国期间(jiān)，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性(xìng)格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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