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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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