四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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