盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

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