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不尽人意是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字(zì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜(xī)世人(rén)多把(bǎ)他们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山(shān)市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(d不尽人意是什么意思ài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实的(de)学(xué)问，故写了(le)《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子(zi)读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践的基(jī)础(chǔ)上，基(jī)于对人的(de)生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教(jiào)育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了(le)两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学(xué)教育(yù)的内容(róng)是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教(jiào)事(shì)的(de)小学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提(tí)倡(chàng)不(bù)同学术观(guān)点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为(wèi)中国(guó)古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。