敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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