胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么以及胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看