仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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