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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèn1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米g)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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