子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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