然则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译以及然则全国(guó)之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之事(shì)下一(yī)句是什么，然则全(quán)国事的然的意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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