社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(ni一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者án)立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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