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　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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