十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作(zuò)时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳(jiā)节(jié)良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。<为什么福建女人不能娶/p>

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中(zhōng)秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的(de)印为什么福建女人不能娶象是(shì)情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版画，但这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望(wàng)月联想到天(tiān)下(xià)人(rén)的(de)望月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人(rén)以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画(huà)家别(bié)出心裁(cái)构(gòu)想出(chū)的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人(rén)王建创作的(de)一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而(ér)是极(jí)写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在(zài)望(wàng)月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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