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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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