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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū)八哥鸟寿命是多少年；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯八哥鸟寿命是多少年牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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