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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zh碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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