盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一方(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水美女脱了个精光露出奶囗和尿囗端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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