抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(r独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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