十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天(tiān)天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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