题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

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　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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