人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子p>

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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