人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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