抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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