割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写 犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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