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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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