祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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