生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我(wǒ)的。

　　关(guān)于生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语以及生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)乎(hū)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉语，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾的翻译，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾吾(wú)从而师之的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来(lái)修(xiū)饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向gòu)于市(sh辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向ì)”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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