登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片见字如晤,展信舒颜，展信安的用法刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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