抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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